Làng quê yên bình. Ảnh: Văn Đình Huy
Câu chuyện của bậc nghệ nhân mê nhiếp ảnh ấy khiến trong những cuộc về quê dày hơn những ngày giáp Tết, tôi cứ dõi theo những cánh cò dọc đường. Lâu lâu, trên những cánh đồng trơ trụi, lại thấy một vài chấm trắng. Màu trắng đến thế của cò, không lẫn vào đâu được, cứ lóe lên trên cái nền xám bạc của mưa phùn, của những cánh đồng gặt từ lâu, ủ một màu buồn như tro. Cái chấm trắng ấy đến gần thì to dần, cho đến khi hiện nguyên một chú cò co ro trong rét.
Hỏi về sự có mặt của một đôi chú cò hiếm hoi còn lại ấy, một nông dân bảo: “Mùa này cò ốm lắm. Chỉ toàn da và xương. Có nấu cả buổi cũng không nhừ được”. May sao, sự đói kém lúc giêng hai của cò đã giúp chúng an toàn.
Ngẫm về sự cạn kiệt của lũ cò, chợt nghĩ đến bộ lông trắng mà tạo hóa đã khoác lên thân nó. Giá như con cò có bộ lông biết đổi màu như con kỳ nhông, hay chí ít, nếu nó cứ luông luốc như loài vạc, có lẽ số phận của cò đỡ hẩm hiu hơn chăng?
Nhưng cũng từ cái lầm lũi, lam lũ và trắng trong trinh bạch ấy, con cò đã thành một biểu tượng. Biểu tượng của sự tảo tần, chịu thương, chịu khó. Biểu tượng của sự thanh bạch. Như bài ca dao xưa, đã đi vào giấc ngủ bé thơ của bao thế hệ: “Con cò mày đi ăn đêm/ Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao/Ông ơi, ông vớt tôi nao/Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng/Có xáo thì xáo nước trong/Đừng xáo nước đục/ Đau lòng cò con”.
Tôi chợt hiểu sự sốt ruột của nghệ nhân Tôn Nữ Hà. Sợ rằng rồi đây, với tốc độ cạn kiệt ấy, sẽ đến một ngày, không có bóng những chú cò lẻ bạn đơn côi trên những cánh đồng mùa giáp hạt. Nhưng hình ảnh con cò muôn đời sẽ vậy. Với những gì mà nhân gian ?? g?i g?m cho đã gửi gắm cho hậu thế. Những lời nhắn nhủ thâm sâu và ý nhị về phận làm người, phải biết giữ lấy sự thanh bạch, giữa cuộc đời đôi khi mấy ai biết trước được đâu là cành cong, cành mềm.
Tiểu Muội